Study while others are sleeping : work while others are loafing : prepare while others are playing ; and dream while others are wishing .

                                        William Arther Ward Shivaji says to Parvati - " Nar tan sam nahi kabniun dehi " Is man really this The best creation of the universe? Man is the only creature, who keeps his head high and straight, he is expected not to do any such thing that he has to lower his head, he is the only animal that can openly use his hands We can see any creature, it takes the work of feet with hands, but human walks with feet and does many useful work through hands, all the artifacts of the world are the gift of human hands, these artifacts are meaningful to the creativity of the creator. If there was no man, then why would the creations of the world which we call miracles or wonders, why would they be possible? Looking at the activities of human beings , it is natural to wonder why this small creature has become so powerful , which makes every substance of the world useful for itself , and even subdues the big and violent creatures . It is quite natural to be surprised to see the ability of a mahout, who can control a giant elephant-like creature with the control of just one inch. To find out the secret of human potential, man started the search. This important fact came to his hands that nature has given the basic instincts called reproduction and self-defense to the living beings, all the energy of the living beings is spent in the satisfaction of these two instincts, but even after the satisfaction of these two instincts, human beings have something. The energy remains, this energy of his, in the form of his creative instinct or working talent.

It is manifested in Pratibha, by the satisfaction of this instinct, man makes new discoveries and presents works of art. Those artifacts keep getting destroyed due to rain, heat and the wrath of nature, then they provide the material of research and texts to the future researchers, the barriers of ancient civilizations, which were hidden in the womb of the earth and in the sea, human beings put in their efforts. exposes them and keeps on exposing its ancient traditions. The story of the development of life is written in the core of nature in the form of rocks and remains. Those who have the ability to read it, they can say that after the process of hundred years of development, the creation of the human body has become possible, every part of it has passed through which steps of development, its complete account is nature. marked on the pages. The sages of Indian knowledge science, aiming at this process, have said that after enjoying eighty four lakh vaginas, a human vagina is obtained. Only a man who has attained this superior yoni can hypothesize that the fundamental unity of life is a fact of nature. To talk of universal brotherhood is the practical form of this fact, which knows that the only source of all living beings is the one supreme element. , he also believes that living beings are bound together by a cord of kinship like the children of the same father . The scholars of consciousness development or self-development have presented the conclusion that only human being is such a living being who is born with an independent personality, the boon of human life is that he is a free will person and he can act according to his will. The curse of an independent personality is that he finds himself a completely different being, self-similar, he does not find anyone else, his separate personality is like the thorns of his personality, struggling at every step, facing conflict becomes his destiny. The person should continue to behave according to his free will and keep fighting, it is the ultimate of life even from human beings.

Purushartha is possible, when a person eliminates the thorns of the characteristics of his personality and makes them smooth (rounded), which is capable of doing this, the society seeing him in the form of a seeker human, in the form of an incarnate man. I worship a person who is called an Avatar, considers everyone equal to himself and tries to meet him by considering himself as his equal. When Shri Ram ji comes back to Ayodhya after a long penance, then he gives an example of the above type of behavior, viz. Amit rupa pakate tehikala. Jatha jog met everyone kripala Intellectualism is the specialty of human being, it gives man the tendency to analyze, by which he is engaged in the scientific study of the visible world, as well as it gives the person the nature to do more than one and accordingly make him self-centred and selfish. gives. A selfish person by his conduct sometimes leaves the animals behind. Seeing this category of people, Madam D. The more I see of men , the more I admire dogs . That is, "The more I see about man, the more I love dogs." It is also true that a dog who eats salt protects the owner's property from a thief, a watchman who eats salt or a servant steals. Becomes a thief's assistant. Now he is also seen playing the role of a helper in misdemeanors like kidnapping , rape , murder . Human life is situated on the ground of reality, his dreams are his ideals, from which he draws inspiration for progress, development and upward movement. By fulfilling dreams, he moves on the path of development and accomplishes Abhyudaya and Nirshreyas, how meaningful is the statement of famous English novelist Ruskin, the practice of humanity is as beautiful and pleasant as the morning sun, dreams are the chemistry of creativity to the reality of human life. The importance of man is not in achievement, but in what he does spiritual practice to achieve.

              जीवन को एक साधना समझिये

Study while others are sleeping : work while others are loafing : prepare while others are playing ; and dream while others are wishing . " - William Arther Ward

 शिवजी पार्वतीजी से कहते हैं- " नर तन सम नहिं कबनिउँ देही " क्या मनुष्य वास्तव में इस सृष्टि की सर्वोत्तम कृति है ? मनुष्य ही एक ऐसा जीवधारी है , जो अपना सिर ऊँचा एवं सीधा रखता है उससे आशा की जाती है कि वह कोई ऐसा काम न करे , जिससे उसे सिर नीचा करना पड़े केवल वही एक ऐसा प्राणी है , जो खुलकर अपने हाथों का प्रयोग कर सकता है हम किसी भी जीव को देख लें वह हाथों से पैरों का काम लेता है , परन्तु मानव पैरों से चलता फिरता है और हाथों द्वारा जीवनोपयोगी अनेकानेक कार्य करता है विश्व की समस्त कलाकृतियों मनुष्य के हाथों की ही देन हैं , ये कलाकृतियों सृजनहार की सृजनशीलता को सार्थक करती हैं यदि मनुष्य न होता , तो विश्व की जिन कृतियों को हम चमत्कार अथवा आश्चर्य की संज्ञा प्रदान करते हैं , वे क्योंकर सम्भव होतीं ? मानव के कार्यकलापों को देखकर यह सोचना स्वाभाविक है कि यह छोटा सा जीव इतना सामर्थ्यवान क्योंकर बन सका है , जो विश्व के प्रत्येक पदार्थ को अपने लिए उपयोगी बना लेता है , यहाँ तक कि बड़े बड़े हिंसक जीवों को भी वश में कर लेता है . हाथी सदृश विशालकाय जीव को मात्र एक इंच के अंकुश द्वारा अपने वश में करने वाले महावत की सामर्थ्य को देखकर आश्चर्यचकित हो जाना सर्वथा स्वाभाविक है क्षुब्ध अथाह महासागर की उत्ताल लहरों को चीरते हुए जलपोत मानव की संघर्ष वृत्ति के परिचायक हैं . मानव की सामर्थ्य के रहस्य का पता लगाने के लिए मानव ने खोज आरम्भ की . यह महत्वपूर्ण तथ्य उसके हाथ लगा कि प्रजनन और आत्मरक्षा नाम मूल वृत्तियाँ प्रकृति ने ईश्वर ने जीवमात्र को प्रदान की हैं जीवों की समस्त ऊर्जा इन दो वृत्तियों की सन्तुष्टि में व्यय हो जाती है , परन्तु इन दोनों वृत्तियों की सन्तुष्टि के उपरान्त भी मानव के पास कुछ ऊर्जा शेष रह जाती है , उसकी यह ऊर्जा , उसकी सृजन - वृत्ति अथवा कारयित्री प्रतिभा के रूप

में प्रकट होती है , प्रतिभा नामक इस वृत्ति की सन्तुष्टि द्वारा मानव नवीन अन्वेषण करता है और कला - कृतियाँ प्रस्तुत करता है . वर्षा , आतप एवं प्रकृति के प्रकोप के थपेड़े खाकर वे कलाकृतियाँ नष्ट होती रहती हैं , तब वे भविष्य के शोधकर्ताओं को शोध एवं ग्रन्थ प्रणयन की सामग्री प्रदान करती हैं प्राचीन सभ्यताओं के जो अवरोध पृथ्वी के गर्भ में एवं समुद्र में छिपे पड़े रहते मनुष्य अपने प्रयत्नों द्वारा उन्हें उजागर करता है और अपनी प्राचीन परम्पराओं को उजागर करता रहता है . चट्टानों और अवशेषों के रूप में प्रकृति के क्रोड़ में जीवन के विकास की कहानी अंकित है . इसको पढ़ने की सामर्थ्य जिन्हें प्राप्त है , वे कह सकते हैं कि विकास की शत साहस वर्षों की प्रक्रिया के उपरान्त मानव शरीर का निर्माण सम्भव हुआ है , उसका एक - एक अंग विकास की किन - किन सीढ़ियों में होकर गुजरा है , इसका पूरा लेखा प्रकृति के पृष्ठों पर अंकित है . भारतीय ज्ञान विज्ञान के मनीषियों ने इस प्रक्रिया को लक्ष्य करके कहा है कि चौरासी लाख योनियों को भोगने के बाद मनुष्य योनि प्राप्त होती है . इस श्रेष्ठ योनि को प्राप्त करने वाला मनुष्य ही इस प्रकार की परिकल्पना कर सकता है कि जीवन की मूलभूत एकता प्रकृति का एक तथ्य है विश्वबन्धुत्व की बात करना इस तथ्य का व्यावहारिक रूप है , जो यह जानता है कि जीवमात्र का स्रोत एक ही परम तत्व है , वह यह भी मानता है कि जीवमात्र एक ही पिता की सन्तान के समान बन्धुत्व की रज्जु द्वारा परस्पर आबद्ध हैं . चेतना विकास या आत्म विकास के अध्येताओं ने यह निष्कर्ष प्रस्तुत किया है कि केवल मनुष्य ही एक ऐसा जीव है जो एक स्वतंत्र व्यक्तित्व लेकर जन्म लेता है , मनुष्य जीवन का वरदान यह है कि वह स्वतंत्र इच्छा प्राप्त व्यक्ति है और वह इच्छानुसार कार्य कर सकता है स्वतंत्र व्यक्तित्व का अभिशाप यह है कि वह अपने को सर्वथा भिन्न प्राणी पाता है आत्म - सदृश वह अन्य किसी को नहीं पाता है उसका पृथक् व्यक्तित्व उसके व्यक्तित्व के कौंटों के समान होता है पग - पग पर संघर्ष करना टकराव झेलना उसकी नियति बन जाती है . व्यक्ति अपनी स्वतंत्र इच्छानुसार आचरण भी करता रहे और संघर्ष बचता रहे यह मानव से भी जीवन का परमपुरुषार्थ है यह तब सम्भव होता है , जब मनुष्य अपने व्यक्तित्व की विशिष्टताओं रूपी काँटों ( Angularities ) को समाप्त करके उन्हें चिकना ( Rounded ) बना लेता है , जो ऐसा करने में समर्थ होता है समाज उसे साधक मानव के रूप में देखकर अवतारी पुरुष के रूप में पूजता है अवतारी कहा जाने वाला व्यक्ति सबको अपने समान समझता है और अपने को उनके समान समझकर मिलने का प्रयत्न करता है मिस के अमौलियस रुक्का ने कहा था कि हमें प्रत्येक के साथ समान धरातल ( Level ) पर मिलने का प्रयत्न करना चाहिए 14 वर्ष की दीर्घकालीन तपस्या के उपरान्त जब श्रीराम जी अयोध्या वापस आते हैं , तब वे उक्त प्रकार के व्यवहार का उदाहरण प्रस्तुत करते हैं , यथा अमित रूप प्रकटे तेहिकाला । जथा जोग मिले सबहिं कृपाला ॥ बौद्धिकता मानव की विशिष्टता है , वह मनुष्य को विश्लेषण की प्रवृत्ति प्रदान करती है , जिसके द्वारा वह दृश्यमान जगत् के वैज्ञानिक अध्ययन में प्रवृत्त होता है साथ ही वह व्यक्ति को एक से अनेक करने का स्वभाव प्रदान कर देती है और तदनुसार उसको आत्मकेन्द्रित एवं स्वार्थी बना देती है . स्वार्थाध व्यक्ति अपने आचरण द्वारा कभी कभी पशुओं को पीछे छोड़ देता है . इस कोटि के मनुष्यों को देखकर मैडम डी . सीविज ने लिखा है कि The more I see of men , the more I admire dogs . अर्थात् " मनुष्य के बारे में जितना अधिक मैं देखती हूँ , उतना ही अधिक में कुत्तों को प्यार करती हूँ . " बात भी सही है नमक खाने वाला कुत्ता चोर से स्वामी की सम्पत्ति की रक्षा करता है , नमक खाने वाला चौकीदार या नौकर चोरी करने वाले चोर का सहायक बन जाता है . अब तो वह अपहरण , बलात्कार , हत्या जैसे कुकृत्यों में भी सहायक की भूमिका का निर्वाह करते हुए देखा जाता है . मानव जीवन यथार्थ की भूमि पर स्थित है , उसके स्वप्न उसके आदर्श होते हैं , जिनसे वह प्रगति विकास एवं ऊर्ध्वगामी होने की प्रेरणा ग्रहण करता है . स्वप्नों को साकार करके वह विकास के मार्ग पर अग्रसर होता है तथा अभ्युदय एवं निरश्रेयस् की सिद्धि करता है ख्यातिनामा अंग्रेजी उपन्यासकार रस्किन का कथन कितना सार्थक है मानवता की साधना प्रातः कालीन सूर्य के समान सुन्दर और सुखद है स्वप्न मानव जीवन के यथार्थ को रचनाधर्मिता की रसायन द्वारा पर्यवेष्टित कर देते हैं मानव की महत्ता उपलब्धि में नहीं है , बल्कि इसमें है कि वह क्या उपलब्ध करने के लिए साधना करता है .

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                                        William Arther Ward Shivaji says to Parvati - " Nar tan sam nahi kabniun dehi " Is man really this The best creation of the universe? Man is the only creature, who keeps his head high and straight, he is expected not to do any such thing that he has to lower his head, he is the only animal that can openly use his hands We can see any creature, it takes the work of feet with hands, but human walks with feet and does many useful work through hands, all the artifacts of the world are the gift of human hands, these artifacts are meaningful to the creativity of the creator. If there was no man, then why would the creations of the world which we call miracles or wonders, why would they be possible? Looking at the activities of human beings , it is natural to wonder why this small creature has become so powerful , which makes every substance of the world useful for itself , and even subdues the big and violent creatures . It is quite natural to be surprised to see the ability of a mahout, who can control a giant elephant-like creature with the control of just one inch. To find out the secret of human potential, man started the search. This important fact came to his hands that nature has given the basic instincts called reproduction and self-defense to the living beings, all the energy of the living beings is spent in the satisfaction of these two instincts, but even after the satisfaction of these two instincts, human beings have something. The energy remains, this energy of his, in the form of his creative instinct or working talent.

It is manifested in Pratibha, by the satisfaction of this instinct, man makes new discoveries and presents works of art. Those artifacts keep getting destroyed due to rain, heat and the wrath of nature, then they provide the material of research and texts to the future researchers, the barriers of ancient civilizations, which were hidden in the womb of the earth and in the sea, human beings put in their efforts. exposes them and keeps on exposing its ancient traditions. The story of the development of life is written in the core of nature in the form of rocks and remains. Those who have the ability to read it, they can say that after the process of hundred years of development, the creation of the human body has become possible, every part of it has passed through which steps of development, its complete account is nature. marked on the pages. The sages of Indian knowledge science, aiming at this process, have said that after enjoying eighty four lakh vaginas, a human vagina is obtained. Only a man who has attained this superior yoni can hypothesize that the fundamental unity of life is a fact of nature. To talk of universal brotherhood is the practical form of this fact, which knows that the only source of all living beings is the one supreme element. , he also believes that living beings are bound together by a cord of kinship like the children of the same father . The scholars of consciousness development or self-development have presented the conclusion that only human being is such a living being who is born with an independent personality, the boon of human life is that he is a free will person and he can act according to his will. The curse of an independent personality is that he finds himself a completely different being, self-similar, he does not find anyone else, his separate personality is like the thorns of his personality, struggling at every step, facing conflict becomes his destiny. The person should continue to behave according to his free will and keep fighting, it is the ultimate of life even from human beings.

Purushartha is possible, when a person eliminates the thorns of the characteristics of his personality and makes them smooth (rounded), which is capable of doing this, the society seeing him in the form of a seeker human, in the form of an incarnate man. I worship a person who is called an Avatar, considers everyone equal to himself and tries to meet him by considering himself as his equal. When Shri Ram ji comes back to Ayodhya after a long penance, then he gives an example of the above type of behavior, viz. Amit rupa pakate tehikala. Jatha jog met everyone kripala Intellectualism is the specialty of human being, it gives man the tendency to analyze, by which he is engaged in the scientific study of the visible world, as well as it gives the person the nature to do more than one and accordingly make him self-centred and selfish. gives. A selfish person by his conduct sometimes leaves the animals behind. Seeing this category of people, Madam D. The more I see of men , the more I admire dogs . That is, "The more I see about man, the more I love dogs." It is also true that a dog who eats salt protects the owner's property from a thief, a watchman who eats salt or a servant steals. Becomes a thief's assistant. Now he is also seen playing the role of a helper in misdemeanors like kidnapping , rape , murder . Human life is situated on the ground of reality, his dreams are his ideals, from which he draws inspiration for progress, development and upward movement. By fulfilling dreams, he moves on the path of development and accomplishes Abhyudaya and Nirshreyas, how meaningful is the statement of famous English novelist Ruskin, the practice of humanity is as beautiful and pleasant as the morning sun, dreams are the chemistry of creativity to the reality of human life. The importance of man is not in achievement, but in what he does spiritual practice to achieve.

              जीवन को एक साधना समझिये

Study while others are sleeping : work while others are loafing : prepare while others are playing ; and dream while others are wishing . " - William Arther Ward

 शिवजी पार्वतीजी से कहते हैं- " नर तन सम नहिं कबनिउँ देही " क्या मनुष्य वास्तव में इस सृष्टि की सर्वोत्तम कृति है ? मनुष्य ही एक ऐसा जीवधारी है , जो अपना सिर ऊँचा एवं सीधा रखता है उससे आशा की जाती है कि वह कोई ऐसा काम न करे , जिससे उसे सिर नीचा करना पड़े केवल वही एक ऐसा प्राणी है , जो खुलकर अपने हाथों का प्रयोग कर सकता है हम किसी भी जीव को देख लें वह हाथों से पैरों का काम लेता है , परन्तु मानव पैरों से चलता फिरता है और हाथों द्वारा जीवनोपयोगी अनेकानेक कार्य करता है विश्व की समस्त कलाकृतियों मनुष्य के हाथों की ही देन हैं , ये कलाकृतियों सृजनहार की सृजनशीलता को सार्थक करती हैं यदि मनुष्य न होता , तो विश्व की जिन कृतियों को हम चमत्कार अथवा आश्चर्य की संज्ञा प्रदान करते हैं , वे क्योंकर सम्भव होतीं ? मानव के कार्यकलापों को देखकर यह सोचना स्वाभाविक है कि यह छोटा सा जीव इतना सामर्थ्यवान क्योंकर बन सका है , जो विश्व के प्रत्येक पदार्थ को अपने लिए उपयोगी बना लेता है , यहाँ तक कि बड़े बड़े हिंसक जीवों को भी वश में कर लेता है . हाथी सदृश विशालकाय जीव को मात्र एक इंच के अंकुश द्वारा अपने वश में करने वाले महावत की सामर्थ्य को देखकर आश्चर्यचकित हो जाना सर्वथा स्वाभाविक है क्षुब्ध अथाह महासागर की उत्ताल लहरों को चीरते हुए जलपोत मानव की संघर्ष वृत्ति के परिचायक हैं . मानव की सामर्थ्य के रहस्य का पता लगाने के लिए मानव ने खोज आरम्भ की . यह महत्वपूर्ण तथ्य उसके हाथ लगा कि प्रजनन और आत्मरक्षा नाम मूल वृत्तियाँ प्रकृति ने ईश्वर ने जीवमात्र को प्रदान की हैं जीवों की समस्त ऊर्जा इन दो वृत्तियों की सन्तुष्टि में व्यय हो जाती है , परन्तु इन दोनों वृत्तियों की सन्तुष्टि के उपरान्त भी मानव के पास कुछ ऊर्जा शेष रह जाती है , उसकी यह ऊर्जा , उसकी सृजन - वृत्ति अथवा कारयित्री प्रतिभा के रूप

में प्रकट होती है , प्रतिभा नामक इस वृत्ति की सन्तुष्टि द्वारा मानव नवीन अन्वेषण करता है और कला - कृतियाँ प्रस्तुत करता है . वर्षा , आतप एवं प्रकृति के प्रकोप के थपेड़े खाकर वे कलाकृतियाँ नष्ट होती रहती हैं , तब वे भविष्य के शोधकर्ताओं को शोध एवं ग्रन्थ प्रणयन की सामग्री प्रदान करती हैं प्राचीन सभ्यताओं के जो अवरोध पृथ्वी के गर्भ में एवं समुद्र में छिपे पड़े रहते मनुष्य अपने प्रयत्नों द्वारा उन्हें उजागर करता है और अपनी प्राचीन परम्पराओं को उजागर करता रहता है . चट्टानों और अवशेषों के रूप में प्रकृति के क्रोड़ में जीवन के विकास की कहानी अंकित है . इसको पढ़ने की सामर्थ्य जिन्हें प्राप्त है , वे कह सकते हैं कि विकास की शत साहस वर्षों की प्रक्रिया के उपरान्त मानव शरीर का निर्माण सम्भव हुआ है , उसका एक - एक अंग विकास की किन - किन सीढ़ियों में होकर गुजरा है , इसका पूरा लेखा प्रकृति के पृष्ठों पर अंकित है . भारतीय ज्ञान विज्ञान के मनीषियों ने इस प्रक्रिया को लक्ष्य करके कहा है कि चौरासी लाख योनियों को भोगने के बाद मनुष्य योनि प्राप्त होती है . इस श्रेष्ठ योनि को प्राप्त करने वाला मनुष्य ही इस प्रकार की परिकल्पना कर सकता है कि जीवन की मूलभूत एकता प्रकृति का एक तथ्य है विश्वबन्धुत्व की बात करना इस तथ्य का व्यावहारिक रूप है , जो यह जानता है कि जीवमात्र का स्रोत एक ही परम तत्व है , वह यह भी मानता है कि जीवमात्र एक ही पिता की सन्तान के समान बन्धुत्व की रज्जु द्वारा परस्पर आबद्ध हैं . चेतना विकास या आत्म विकास के अध्येताओं ने यह निष्कर्ष प्रस्तुत किया है कि केवल मनुष्य ही एक ऐसा जीव है जो एक स्वतंत्र व्यक्तित्व लेकर जन्म लेता है , मनुष्य जीवन का वरदान यह है कि वह स्वतंत्र इच्छा प्राप्त व्यक्ति है और वह इच्छानुसार कार्य कर सकता है स्वतंत्र व्यक्तित्व का अभिशाप यह है कि वह अपने को सर्वथा भिन्न प्राणी पाता है आत्म - सदृश वह अन्य किसी को नहीं पाता है उसका पृथक् व्यक्तित्व उसके व्यक्तित्व के कौंटों के समान होता है पग - पग पर संघर्ष करना टकराव झेलना उसकी नियति बन जाती है . व्यक्ति अपनी स्वतंत्र इच्छानुसार आचरण भी करता रहे और संघर्ष बचता रहे यह मानव से भी जीवन का परमपुरुषार्थ है यह तब सम्भव होता है , जब मनुष्य अपने व्यक्तित्व की विशिष्टताओं रूपी काँटों ( Angularities ) को समाप्त करके उन्हें चिकना ( Rounded ) बना लेता है , जो ऐसा करने में समर्थ होता है समाज उसे साधक मानव के रूप में देखकर अवतारी पुरुष के रूप में पूजता है अवतारी कहा जाने वाला व्यक्ति सबको अपने समान समझता है और अपने को उनके समान समझकर मिलने का प्रयत्न करता है मिस के अमौलियस रुक्का ने कहा था कि हमें प्रत्येक के साथ समान धरातल ( Level ) पर मिलने का प्रयत्न करना चाहिए 14 वर्ष की दीर्घकालीन तपस्या के उपरान्त जब श्रीराम जी अयोध्या वापस आते हैं , तब वे उक्त प्रकार के व्यवहार का उदाहरण प्रस्तुत करते हैं , यथा अमित रूप प्रकटे तेहिकाला । जथा जोग मिले सबहिं कृपाला ॥ बौद्धिकता मानव की विशिष्टता है , वह मनुष्य को विश्लेषण की प्रवृत्ति प्रदान करती है , जिसके द्वारा वह दृश्यमान जगत् के वैज्ञानिक अध्ययन में प्रवृत्त होता है साथ ही वह व्यक्ति को एक से अनेक करने का स्वभाव प्रदान कर देती है और तदनुसार उसको आत्मकेन्द्रित एवं स्वार्थी बना देती है . स्वार्थाध व्यक्ति अपने आचरण द्वारा कभी कभी पशुओं को पीछे छोड़ देता है . इस कोटि के मनुष्यों को देखकर मैडम डी . सीविज ने लिखा है कि The more I see of men , the more I admire dogs . अर्थात् " मनुष्य के बारे में जितना अधिक मैं देखती हूँ , उतना ही अधिक में कुत्तों को प्यार करती हूँ . " बात भी सही है नमक खाने वाला कुत्ता चोर से स्वामी की सम्पत्ति की रक्षा करता है , नमक खाने वाला चौकीदार या नौकर चोरी करने वाले चोर का सहायक बन जाता है . अब तो वह अपहरण , बलात्कार , हत्या जैसे कुकृत्यों में भी सहायक की भूमिका का निर्वाह करते हुए देखा जाता है . मानव जीवन यथार्थ की भूमि पर स्थित है , उसके स्वप्न उसके आदर्श होते हैं , जिनसे वह प्रगति विकास एवं ऊर्ध्वगामी होने की प्रेरणा ग्रहण करता है . स्वप्नों को साकार करके वह विकास के मार्ग पर अग्रसर होता है तथा अभ्युदय एवं निरश्रेयस् की सिद्धि करता है ख्यातिनामा अंग्रेजी उपन्यासकार रस्किन का कथन कितना सार्थक है मानवता की साधना प्रातः कालीन सूर्य के समान सुन्दर और सुखद है स्वप्न मानव जीवन के यथार्थ को रचनाधर्मिता की रसायन द्वारा पर्यवेष्टित कर देते हैं मानव की महत्ता उपलब्धि में नहीं है , बल्कि इसमें है कि वह क्या उपलब्ध करने के लिए साधना करता है .

 Keep the ego away "If you have ego and you get angry, then you don't need any other enemy in life. Arjuna, the heroic Gandiv, was the main motive in attainment. After the war, arrogance emerged in Arjuna's mind about the victory, he started thinking that I am truly invincible. Ji said to Arjuna - I have some urgent work here for some time. Come to these gopikas to reach Dwarkapuri, it is a matter of good luck, a community of Bhils in the forests of Madhya Pradesh surrounded Arjun and looted the gopis. Arjun mute spectator By aiming at the above incident, this proverb became popular that Manuj could not do turtle, God, the mighty Bheelan looted Gopika, he was Arjuna, he was the arrow. the splendor of it ends in a moment It is. God or Mahaprakriti has not suffered arrogance. Ravana in the past and Hitler in modern times are vivid examples of the fact that - "Garab Gupalahin Bhavat Nahi." Kavindra Rabindra has written that elephants, horses, etc. This type of food does not require external help, it instinctively keeps a person intoxicated and leads him to collapse and destruction. Ego is an essential part of consciousness. This gives rise to the feeling of "I am", but as soon as it reaches this limit

express. You start thinking that I have the ability to get the best marks in the examination, so I should work hard continuously, on the other hand, if you consider this your great achievement, then you start behaving disobediently towards your peers, it means That you are haunted by the ego of this small achievement and you have closed the doors of great achievement. This situation can happen in whatever context of success. The level at which this mentality comes under the influence of ego, at the same level the doors of progress are closed. This makes a person rude and jealous and hesitant to acquire additional knowledge, because his ego prevents him from treating anyone with respect, we believe our readers will never allow their mentality to get such distortion and ego Won't let you raise your head. Always try to know by introspection whether the sprout of ego is growing in any corner of my mind. The ego is like a snake that is wrapped under a flower and waits for an opportunity to bite the enjoyer of the flower . The egoistic person stays away from importance, because he does not want his ego to feel small in any condition. On the contrary, a humble person, who is free from smallness, always moves towards importance, there is a lot of space in his heart for importance. Smallness always pushes him towards importance and a person free from smallness keeps imbibing importance uninterruptedly. The process of absorption of importance in its smallness goes on continuously. You write the following statement of a thinking scholar named Ruskin and keep it in your study room in a proper place and try to inculcate it in the practice of assimilating it regularly "It is completely settled in my mind that the root of almost all big mistakes is I have egoism. All other impulses sometimes do good too, but whenever an egoist puts his hand in some work, he goes wrong."

After crossing the limit of "I am", in the same way I am everything in the person's bite - the intoxication of "Hum Chuni Digra Naist" goes home. The person who attains this stage gradually becomes intolerant, oppressor according to his ability, etc. Those who are intelligent, they do not allow the ego to dominate them and go on moving on the path of their fixed interests. Otherwise, what happens to the egoists, it is well known? Those who are acquainted with the omnipresent and omnipresent power of the ego, they try to control it and make positive use of its immense power. Only a person capable of doing this attains the rank of a great personality. The great scientist Newton used to say this after great achievements, I have not even entered the ocean of knowledge, I am still collecting shellfish snails on the beach. In reality . Ego first frustrates a person's conscience. The behavior of a person attacked by the ego begins to be contrary to the society, because he knows only 'I' - " you or not me " does not have any meaning and does not exist for him . The example of Ravana is sufficient to explain the conduct of such a person . He was a great scholar of many scriptures. Efforts have been made to explain the intensity of his knowledge by the symbol of his ten heads, but the ego had molded his conduct like a complete fool. With this the head of a donkey has been made on its top place. An arrogant person without achieving any achievements or becomes arrogant after a small achievement is called Vaisakha Nandan. You get first place in your class. You can react to it in two ways.

                      अहंकार को दूर रखिए "

 अगर आप में अहंकार है और आपको क्रोध आता है , तो जिंदगी में आपको किसी और शत्रु की आवश्यकता नहीं . ** - चाणक्य सर्वविदित कि पाण्डवों ने योगेश्वर श्रीकृष्ण के कुशल नेतृत्व में महाभारत में विजयश्री का वरण किया था . विजय प्राप्ति में मुख्य हेतु रहे थे वीरवर गाण्डीवधारी अर्जुन . युद्धोपरांत अर्जुन के मन में विजय प्राप्ति को लेकर अहंकार का उदय हुआ वह सोचने लगे कि मैं वास्तव में अजेय हूँ मैंने अनेकानेक दुधर्ष एवं ख्यातिनामा वीरों पर विजय प्राप्त की है . अर्जुन के मनोभावों को देखकर श्रीकृष्ण जी ने अर्जुन से कहा- मुझे यहाँ कुछ समय तक कुछ आवश्यक कार्य हैं . इन गोपिकाओं को तुम द्वारकापुरी पहुँचा आओ होनहार की बात , मध्य प्रदेश के वनों में भीलों के एक समुदाय ने अर्जुन को घेर लिया और गोपियों को लूट लिया . अर्जुन मूक दर्शक बने रहे उक्त घटना को लक्ष्य करके यह लोकोक्ति प्रचलित हो गई ने मनुज कछू ना कर सके , प्रभु इच्छा बलवान भीलन लूटी गोपिका , वे ही अर्जुन , वे ही बाण भारतीय साहित्य में ऐसे अनेक उदाहरण भरे पड़े हैं , जो यह बताते हैं कि अहंकार व्यक्ति का वैभव पल भर में ही समाप्त कर देत ा है . भगवान को अथवा महाप्रकृति को अहंकार सहा नहीं है . अतीत में रावण और आधुनिक काल में हिटलर इस तथ्य के ज्वलन्त उदाहरण हैं कि- " गरब गुपालहिं भावत नाहीं । " कवीन्द्र रबीन्द्र ने लिखा है कि हाथी , घोड़े आदि को दाना - घास आदि की आवश्यकता होती है , परन्तु अहंकार को पनपने के लिए किसी प्रकार के भोजन की बाह्य सहायता की आवश्यकता नहीं होती है , वह सहजभाव से व्यक्ति को मदहोश बनाता रहता है और उसे पतन एवं विनाश की ओर ले जाता है . अहंकार चेतना का आवश्यक अंग है . यह " मैं हूँ " के भाव को जन्म देता है , परन्तु जैसे ही वह इस सीमा

व्यक्त करते हैं . आप सोचने लगते हैं कि मैं परीक्षा में श्रेष्ठ अंक लाने की क्षमता रखता हूँ अतः मुझे निरन्तर कठिन परिश्रम करना चाहिए , दूसरी ओर यदि आप इसे अपनी बहुत बड़ी उपलब्धि मानते हैं , तो अपने साथियों के प्रति अवज्ञा का व्यवहार करने लगते हैं , इसका अर्थ है कि आप इस छोटी - सी उपलब्धि के अहंकार द्वारा आक्रांत हैं तथा बड़ी उपलब्धि के द्वार आपने बन्द कर दिए हैं . यह स्थिति चाहे जिस सफलता के सन्दर्भ में हो सकती है . जिस स्तर पर यह मानसिकता अहंकार के प्रभाव में आ जाती है , उसी स्तर पर प्रगति के द्वार बन्द हो जाते हैं ज्ञान द्वारा उत्पन्न अहंकार से विकृत मानसिक दशा को विद्या ज्ञान का अहंकार ( Intellectual conceits ) कहा जाता है . यह व्यक्ति को अशिष्ट और ईर्ष्यालु बना देता है और अतिरिक्त ज्ञानार्जन के प्रति संकोचशील बना देते हैं , क्योंकि उसका अहंकार किसी के प्रति गुरुवत् व्यवहार करने से रोक देता है , हमें विश्वास है हमारे पाठक अपनी मानसिकता को ऐसी विकृति प्राप्त कदापि नहीं होने देंगे और अहंकार को अपना सिर नहीं उठाने देंगे . सदैव आत्म निरीक्षण द्वारा यह जानने का प्रयत्न करते रहें कि मेरे मन मस्तिष्क के किसी कोने में अहंकार का अंकुर पनप तो नहीं रहा है . अहंकार उस सर्प के समान है , जो फूल के नीचे लिपटा रहता है और फूल के भोक्ता को काट लेने के अवसर की ताक में रहता है . अहंकारी व्यक्ति महत्व दूर रहता है , क्योंकि वह अपने अहंकार को किसी भी दशा में लघुत्व का अनुभव नहीं करने देना चाहता है . इसके विपरीत विनम्र यानी लघुत्व से मुक्त व्यक्ति सदा महत्व की ओर अग्रसर होता रहता है उसके हृदय में महत्व के लिए काफी स्थान रहता है . लघुत्व उसको सदैव महत्व के प्रति धकेलता रहता है और लघुत्व से मुक्त व्यक्ति अबाध रूप से महत्व को आत्मसात् करता रहता है . उसके लघुत्व में महत्व के समाहित हो जाने की प्रक्रिया अनवरत् रूप से चालू रहती है . आप रस्किन नामक विचारक विद्वान के निम्नलिखित कथन को लिखकर अपने अध्ययन कक्ष में उचित स्थान पर रख लीजिए और नित्य उसको आत्मसात् करने का व्यवहार में ढालने का प्रयत्न करें " यह बात मेरे दिमाग में पूरी तरह से बैठ गई है कि प्रायः समस्त बड़ी गलतियों की जड़ में अहंकार होता है . अन्य समस्त मनोवेग कभी - कभी अच्छाई भी कर देते हैं , परन्तु अहंकारी जब भी किसी काम में हाथ लगा देता है , तो वह गलत हो जाता है . "

को पार करके " मैं ही हूँ " की सीमा में प्रवेश करने लगता है , वैसे ही उसका दंश व्यक्ति में मैं ही सर्वस्व हूँ- " हम चुनी दीगरा नैस्त " का नशा घर कर जाता है . इस अवस्था को प्राप्त व्यक्ति क्रमशः असहिष्णु बनने लगता है , सामर्थ्यानुसार उत्पीड़क बनने लगता है आदि , जो समझदार होते है , वे अहंकार को अपने ऊपर हावी नहीं होने देते हैं और अपने निर्धारित हित जीवन पथ पर बढ़ते चले जाते हैं . अन्यथा अहंकारियों की क्या दुर्गति होती है , यह सर्वविदित है ? जो व्यक्ति अहंकार की सर्वव्यापकता एवं सर्वग्रासिनी शक्ति से परिचित होते हैं , वे प्रयत्नपूर्वक उसको अपने वश में कर लेते हैं और उसकी विपुल शक्ति का सकारात्मक प्रयोग करते हैं . ऐसा करने में समर्थ व्यक्ति ही महान विभूति के पद को प्राप्त होते हैं . महान् वैज्ञानिक न्यूटन महान् उपलब्धियों के उपरान्त यही कह दिया करता था मैंने अभी ज्ञान के सागर में प्रवेश भी नहीं किया है मैं तो अभी समुद्र तट के सीपी घोंघे ही एकत्र कर रहा हूँ . अस्तु . अहंकार सर्वप्रथम व्यक्ति का विवेक कुण्ठित कर देता है . अहंकार द्वारा आक्रांत व्यक्ति का आचरण समाज के विपरीत होने लगता है , क्योंकि वह केवल ' मैं ' को जानता है- " तू या मैं नहीं " उसके लिए न कोई अर्थ रखते हैं और न अस्तित्व रखते हैं . ऐसे व्यक्ति का आचरण स्पष्ट करने के लिए रावण का उदाहरण पर्याप्त है . वह अनेक शास्त्रों का प्रकाण्ड पण्डित था उसके ज्ञान की प्रचण्डता को उसके दस सिरों के प्रतीक द्वारा स्पष्ट करने का प्रयत्न किया गया है , परन्तु अहंकार ने उसके आचरण को निपट मूर्ख की भाँति ढाल दिया था . इसी से उसके शीर्ष स्थान पर गधे का सिर बना दिया गया है . अहंकारी व्यक्ति बिना उपलब्धियाँ प्राप्त किए अथवा स्वल्प उपलब्धि के बाद अहंकार से फूल उठे तो उसको वैशाख नंदन कह दिया जाता है . आप अपनी कक्षा में प्रथम स्थान प्राप्त करते हैं . इसकी प्रतिक्रिया आप दो प्रकार से

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 Keep the ego away "If you have ego and you get angry, then you don't need any other enemy in life. Arjuna, the heroic Gandiv, was the main motive in attainment. After the war, arrogance emerged in Arjuna's mind about the victory, he started thinking that I am truly invincible. Ji said to Arjuna - I have some urgent work here for some time. Come to these gopikas to reach Dwarkapuri, it is a matter of good luck, a community of Bhils in the forests of Madhya Pradesh surrounded Arjun and looted the gopis. Arjun mute spectator By aiming at the above incident, this proverb became popular that Manuj could not do turtle, God, the mighty Bheelan looted Gopika, he was Arjuna, he was the arrow. the splendor of it ends in a moment It is. God or Mahaprakriti has not suffered arrogance. Ravana in the past and Hitler in modern times are vivid examples of the fact that - "Garab Gupalahin Bhavat Nahi." Kavindra Rabindra has written that elephants, horses, etc. This type of food does not require external help, it instinctively keeps a person intoxicated and leads him to collapse and destruction. Ego is an essential part of consciousness. This gives rise to the feeling of "I am", but as soon as it reaches this limit

express. You start thinking that I have the ability to get the best marks in the examination, so I should work hard continuously, on the other hand, if you consider this your great achievement, then you start behaving disobediently towards your peers, it means That you are haunted by the ego of this small achievement and you have closed the doors of great achievement. This situation can happen in whatever context of success. The level at which this mentality comes under the influence of ego, at the same level the doors of progress are closed. This makes a person rude and jealous and hesitant to acquire additional knowledge, because his ego prevents him from treating anyone with respect, we believe our readers will never allow their mentality to get such distortion and ego Won't let you raise your head. Always try to know by introspection whether the sprout of ego is growing in any corner of my mind. The ego is like a snake that is wrapped under a flower and waits for an opportunity to bite the enjoyer of the flower . The egoistic person stays away from importance, because he does not want his ego to feel small in any condition. On the contrary, a humble person, who is free from smallness, always moves towards importance, there is a lot of space in his heart for importance. Smallness always pushes him towards importance and a person free from smallness keeps imbibing importance uninterruptedly. The process of absorption of importance in its smallness goes on continuously. You write the following statement of a thinking scholar named Ruskin and keep it in your study room in a proper place and try to inculcate it in the practice of assimilating it regularly "It is completely settled in my mind that the root of almost all big mistakes is I have egoism. All other impulses sometimes do good too, but whenever an egoist puts his hand in some work, he goes wrong."

After crossing the limit of "I am", in the same way I am everything in the person's bite - the intoxication of "Hum Chuni Digra Naist" goes home. The person who attains this stage gradually becomes intolerant, oppressor according to his ability, etc. Those who are intelligent, they do not allow the ego to dominate them and go on moving on the path of their fixed interests. Otherwise, what happens to the egoists, it is well known? Those who are acquainted with the omnipresent and omnipresent power of the ego, they try to control it and make positive use of its immense power. Only a person capable of doing this attains the rank of a great personality. The great scientist Newton used to say this after great achievements, I have not even entered the ocean of knowledge, I am still collecting shellfish snails on the beach. In reality . Ego first frustrates a person's conscience. The behavior of a person attacked by the ego begins to be contrary to the society, because he knows only 'I' - " you or not me " does not have any meaning and does not exist for him . The example of Ravana is sufficient to explain the conduct of such a person . He was a great scholar of many scriptures. Efforts have been made to explain the intensity of his knowledge by the symbol of his ten heads, but the ego had molded his conduct like a complete fool. With this the head of a donkey has been made on its top place. An arrogant person without achieving any achievements or becomes arrogant after a small achievement is called Vaisakha Nandan. You get first place in your class. You can react to it in two ways.

                      अहंकार को दूर रखिए "

 अगर आप में अहंकार है और आपको क्रोध आता है , तो जिंदगी में आपको किसी और शत्रु की आवश्यकता नहीं . ** - चाणक्य सर्वविदित कि पाण्डवों ने योगेश्वर श्रीकृष्ण के कुशल नेतृत्व में महाभारत में विजयश्री का वरण किया था . विजय प्राप्ति में मुख्य हेतु रहे थे वीरवर गाण्डीवधारी अर्जुन . युद्धोपरांत अर्जुन के मन में विजय प्राप्ति को लेकर अहंकार का उदय हुआ वह सोचने लगे कि मैं वास्तव में अजेय हूँ मैंने अनेकानेक दुधर्ष एवं ख्यातिनामा वीरों पर विजय प्राप्त की है . अर्जुन के मनोभावों को देखकर श्रीकृष्ण जी ने अर्जुन से कहा- मुझे यहाँ कुछ समय तक कुछ आवश्यक कार्य हैं . इन गोपिकाओं को तुम द्वारकापुरी पहुँचा आओ होनहार की बात , मध्य प्रदेश के वनों में भीलों के एक समुदाय ने अर्जुन को घेर लिया और गोपियों को लूट लिया . अर्जुन मूक दर्शक बने रहे उक्त घटना को लक्ष्य करके यह लोकोक्ति प्रचलित हो गई ने मनुज कछू ना कर सके , प्रभु इच्छा बलवान भीलन लूटी गोपिका , वे ही अर्जुन , वे ही बाण भारतीय साहित्य में ऐसे अनेक उदाहरण भरे पड़े हैं , जो यह बताते हैं कि अहंकार व्यक्ति का वैभव पल भर में ही समाप्त कर देत ा है . भगवान को अथवा महाप्रकृति को अहंकार सहा नहीं है . अतीत में रावण और आधुनिक काल में हिटलर इस तथ्य के ज्वलन्त उदाहरण हैं कि- " गरब गुपालहिं भावत नाहीं । " कवीन्द्र रबीन्द्र ने लिखा है कि हाथी , घोड़े आदि को दाना - घास आदि की आवश्यकता होती है , परन्तु अहंकार को पनपने के लिए किसी प्रकार के भोजन की बाह्य सहायता की आवश्यकता नहीं होती है , वह सहजभाव से व्यक्ति को मदहोश बनाता रहता है और उसे पतन एवं विनाश की ओर ले जाता है . अहंकार चेतना का आवश्यक अंग है . यह " मैं हूँ " के भाव को जन्म देता है , परन्तु जैसे ही वह इस सीमा

व्यक्त करते हैं . आप सोचने लगते हैं कि मैं परीक्षा में श्रेष्ठ अंक लाने की क्षमता रखता हूँ अतः मुझे निरन्तर कठिन परिश्रम करना चाहिए , दूसरी ओर यदि आप इसे अपनी बहुत बड़ी उपलब्धि मानते हैं , तो अपने साथियों के प्रति अवज्ञा का व्यवहार करने लगते हैं , इसका अर्थ है कि आप इस छोटी - सी उपलब्धि के अहंकार द्वारा आक्रांत हैं तथा बड़ी उपलब्धि के द्वार आपने बन्द कर दिए हैं . यह स्थिति चाहे जिस सफलता के सन्दर्भ में हो सकती है . जिस स्तर पर यह मानसिकता अहंकार के प्रभाव में आ जाती है , उसी स्तर पर प्रगति के द्वार बन्द हो जाते हैं ज्ञान द्वारा उत्पन्न अहंकार से विकृत मानसिक दशा को विद्या ज्ञान का अहंकार ( Intellectual conceits ) कहा जाता है . यह व्यक्ति को अशिष्ट और ईर्ष्यालु बना देता है और अतिरिक्त ज्ञानार्जन के प्रति संकोचशील बना देते हैं , क्योंकि उसका अहंकार किसी के प्रति गुरुवत् व्यवहार करने से रोक देता है , हमें विश्वास है हमारे पाठक अपनी मानसिकता को ऐसी विकृति प्राप्त कदापि नहीं होने देंगे और अहंकार को अपना सिर नहीं उठाने देंगे . सदैव आत्म निरीक्षण द्वारा यह जानने का प्रयत्न करते रहें कि मेरे मन मस्तिष्क के किसी कोने में अहंकार का अंकुर पनप तो नहीं रहा है . अहंकार उस सर्प के समान है , जो फूल के नीचे लिपटा रहता है और फूल के भोक्ता को काट लेने के अवसर की ताक में रहता है . अहंकारी व्यक्ति महत्व दूर रहता है , क्योंकि वह अपने अहंकार को किसी भी दशा में लघुत्व का अनुभव नहीं करने देना चाहता है . इसके विपरीत विनम्र यानी लघुत्व से मुक्त व्यक्ति सदा महत्व की ओर अग्रसर होता रहता है उसके हृदय में महत्व के लिए काफी स्थान रहता है . लघुत्व उसको सदैव महत्व के प्रति धकेलता रहता है और लघुत्व से मुक्त व्यक्ति अबाध रूप से महत्व को आत्मसात् करता रहता है . उसके लघुत्व में महत्व के समाहित हो जाने की प्रक्रिया अनवरत् रूप से चालू रहती है . आप रस्किन नामक विचारक विद्वान के निम्नलिखित कथन को लिखकर अपने अध्ययन कक्ष में उचित स्थान पर रख लीजिए और नित्य उसको आत्मसात् करने का व्यवहार में ढालने का प्रयत्न करें " यह बात मेरे दिमाग में पूरी तरह से बैठ गई है कि प्रायः समस्त बड़ी गलतियों की जड़ में अहंकार होता है . अन्य समस्त मनोवेग कभी - कभी अच्छाई भी कर देते हैं , परन्तु अहंकारी जब भी किसी काम में हाथ लगा देता है , तो वह गलत हो जाता है . "

को पार करके " मैं ही हूँ " की सीमा में प्रवेश करने लगता है , वैसे ही उसका दंश व्यक्ति में मैं ही सर्वस्व हूँ- " हम चुनी दीगरा नैस्त " का नशा घर कर जाता है . इस अवस्था को प्राप्त व्यक्ति क्रमशः असहिष्णु बनने लगता है , सामर्थ्यानुसार उत्पीड़क बनने लगता है आदि , जो समझदार होते है , वे अहंकार को अपने ऊपर हावी नहीं होने देते हैं और अपने निर्धारित हित जीवन पथ पर बढ़ते चले जाते हैं . अन्यथा अहंकारियों की क्या दुर्गति होती है , यह सर्वविदित है ? जो व्यक्ति अहंकार की सर्वव्यापकता एवं सर्वग्रासिनी शक्ति से परिचित होते हैं , वे प्रयत्नपूर्वक उसको अपने वश में कर लेते हैं और उसकी विपुल शक्ति का सकारात्मक प्रयोग करते हैं . ऐसा करने में समर्थ व्यक्ति ही महान विभूति के पद को प्राप्त होते हैं . महान् वैज्ञानिक न्यूटन महान् उपलब्धियों के उपरान्त यही कह दिया करता था मैंने अभी ज्ञान के सागर में प्रवेश भी नहीं किया है मैं तो अभी समुद्र तट के सीपी घोंघे ही एकत्र कर रहा हूँ . अस्तु . अहंकार सर्वप्रथम व्यक्ति का विवेक कुण्ठित कर देता है . अहंकार द्वारा आक्रांत व्यक्ति का आचरण समाज के विपरीत होने लगता है , क्योंकि वह केवल ' मैं ' को जानता है- " तू या मैं नहीं " उसके लिए न कोई अर्थ रखते हैं और न अस्तित्व रखते हैं . ऐसे व्यक्ति का आचरण स्पष्ट करने के लिए रावण का उदाहरण पर्याप्त है . वह अनेक शास्त्रों का प्रकाण्ड पण्डित था उसके ज्ञान की प्रचण्डता को उसके दस सिरों के प्रतीक द्वारा स्पष्ट करने का प्रयत्न किया गया है , परन्तु अहंकार ने उसके आचरण को निपट मूर्ख की भाँति ढाल दिया था . इसी से उसके शीर्ष स्थान पर गधे का सिर बना दिया गया है . अहंकारी व्यक्ति बिना उपलब्धियाँ प्राप्त किए अथवा स्वल्प उपलब्धि के बाद अहंकार से फूल उठे तो उसको वैशाख नंदन कह दिया जाता है . आप अपनी कक्षा में प्रथम स्थान प्राप्त करते हैं . इसकी प्रतिक्रिया आप दो प्रकार से